Durante o Julgamento dos Templários em 1307 o Irmão Jean Taillefer de Genay deu testemunho. Ele"foi recebido na ordem em Mormant, uma das três perceptorias sob a jurisdição do Grande Priorado de Champagne em Voulaine. Ele disse que na sua iniciação ‘um ídolo representando uma carahumana’ foi colocado no altar à sua frente. Hughes de Bure, outro Burgundiano de uma casa-filha deVoulaine, descreveu como a ‘cabeça’ foi tirada de uma bandeja na capela, e que lhe parecia ser deouro ou prata, e representar a cabeça de um homem com uma longa barba. O Irmão Pierre d’Arbleysuspeitou que o ‘ídolo’ tinha duas caras, e o seu parente Guillaume d’Arbley garantiu que o próprio‘ídolo’, ao contrário de outras cópias, era exibido em capítulos gerais, implicando que só eramostrado aos membros séniores da ordem em ocasiões especiais.” “O tesoureiro do templo de Paris,Jean de Turn, falou de uma cabeça pintada na forma de um retrato, que ele tinha adorado num destescapítulos.”De acordo com o testemunho mais consistente, o ídolo era: “... mais ou menos do tamanho natural dacabeça de um homem, com uma face de aspecto muito feroz, e barba.” –
Depoimento de JeanTallefer.
INQUISIDOR:
Agora fala-nos sobre a cabeça.
IRMÃO RAOUL:
Bem, a cabeça. Eu vi-a em sete capítulos presididos pelo Irmão Hugh de Peraud e outros.
INQUISIDOR:
O que era preciso fazer para a venerar?
IRMÃO RAOUL:
Bem, era assim. Ela era apresentada, e todos se prostravam, retiravam os seuscapuchos, e veneravam-na.
INQUISIDOR:
Como era a (sua) face?
IRMÃO RAOUL:
Terrível. Parecia-me ser a face de um demónio, de um maufé [espírito maligno].Cada vez que eu a via, ficava aterrorizado de maneira que quase não conseguia olhar para ela,tremendo em todos os meus membros.”
– retirado de M. Michelet, Processo dos Templários.
Baseado na descrição do ídolo como um “demónio” tendo “uma face com aspecto muito feroz”, oídolo poderia muito bem ter sido Asmodeus, o “demónio-guardião” que ajudou Salomão a construir o seu Templo. Uma estátua do demónio guarda a porta da igreja da paróquia de Rennes-le-Chateau.
ALGOL:
(Sobre a estrela e Magia Cerimonial)
”Sob a Cabeça de Algol, eles faziam uma imagem cuja figura era a cabeça de um homem com umpescoço sangrento; eles dizem que ela concedia bom sucesso a petições, e tornava arrojada egenerosa a pessoa que a transportasse, e mantinha saudáveis os membros do corpo; também ajudavacontra bruxaria, reflectia os trabalhos malignos e encantações perversas para os nossos adversários”
Para os escritores dos temposclássicos, a estrela representava a cabeça da Medusa segurada por Perseu na representaçãomitológica da constelação. Esta é a Gorgoneum Caput de Vitrúvio e a Caput Gorgonis de Hyginus;Manilius, nos dias de Augusto, chamava-lhe Gorgonis Ora . Os Hebreus, de acordo com R.H.Allen,conheciam a estrela como
Rosh ha Satan ou “Cabeça de Satanás”, mas nalgumas outras tradições elaé identificada com a misteriosa e sinistra Lilith , a lendária primeira mulher de Adão. Nos mapas doséculo XVII a estrela aparece frequentemente com a etiqueta Caput Larvae , “A Cabeça doFantasma”.
Caput Algol , ou a Cabeça do Demónio, é normalmente vista como uma das mais maléficas estrelasno céu e tradicionalmente ‘afligia a face e cabeça ao ponto de decapitação ou estrangulamento’. É aestrela Beta de Perseu, astrologicamente colocando-a no signo de Touro [Minha nota: curiosamente,o signo Touro rege o pescoço...] . A sua natureza é de Júpiter e Saturno. A pedra de Algol é odiamante, e as plantas são o heléboro negro e a artemísia.Algol é chamada "o Demónio", "a Estrela-Demónio" e é também conhecida como "o Demónio quepisca" porque faz parte de um sistema estelar binário no qual uma estrela menos brilhante eclipsaperiodicamente a sua parceira mais brilhante.
Algol tem uma reputação muito má entre os astrólogos. Vivian Robson diz, “É a estrela mais maligna nos céus.” –
As Estrelas Fixas e as Constelações na Astrologia (Sun Books 1995) página 124
